□半島全媒體首席記者 張文艷

歷時5年的考古發(fā)掘成果，讓瑯琊臺遺址再次成為人們關(guān)注的焦點。

當(dāng)史書記載照進(jìn)現(xiàn)實，那些典籍中的文明，在瑯琊臺考古現(xiàn)場打開塵封的面紗，讓世人大開眼界。而這也充分體現(xiàn)了山東地區(qū)在秦漢統(tǒng)一國家中的重要地位。那么，帝王將相為何頻頻登臨瑯琊臺？秦始皇為何三巡瑯琊臺？瑯琊臺上有哪些遺址遺跡？半島全媒體記者再次來到瑯琊臺風(fēng)景區(qū)，在景區(qū)專家和工作人員的帶領(lǐng)下走訪瑯琊臺，解析帝王青睞瑯琊臺的密碼，感受瑯琊的獨特魅力。

一大奇跡 

兩千年后 規(guī)模還在

冬日的瑯琊臺，顯得異常清晰。陽光的余暉照耀山中樹叢，仿佛秋天的黃葉，鋪滿整座山峰，顯得愈加絢爛。

瑯琊暨徐福研究會理事、“瑯琊臺傳說”非物質(zhì)文化傳承人肖常會先生如約而至，與景區(qū)市場營銷部副經(jīng)理黃紹靜一起，陪同半島全媒體記者重走瑯琊臺。

考古發(fā)現(xiàn)讓瑯琊臺聲名更盛。

自2019年以來，為配合遺址保護(hù)規(guī)劃編制，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，山東省文物考古研究院、青島市文物保護(hù)考古研究所與青島市黃島區(qū)博物館組成聯(lián)合考古隊，對遺址進(jìn)行了主動性考古發(fā)掘。發(fā)掘區(qū)分位于主峰的“大臺”、山南的“窯溝”和大臺東南的“亭子蘭”等多個地點。通過持續(xù)系統(tǒng)的發(fā)掘，遺址的規(guī)模、布局及主要遺跡面貌基本呈現(xiàn)，確認(rèn)了大臺主體為秦漢時期高臺建筑基址，發(fā)現(xiàn)臺下房間、排水設(shè)施等重要遺跡，佐以早先發(fā)現(xiàn)的秦代刻石，基本可推定為秦始皇所筑的瑯琊臺。

五年的考古歷程，半島全媒體記者曾經(jīng)多次探訪，見證了考古隊員們風(fēng)吹日曬的艱辛，也看到了他們發(fā)掘有新發(fā)現(xiàn)時的興奮之情。終于，成果初現(xiàn)。

在《瑯琊臺遺址考古新發(fā)現(xiàn)》一文中，考古工作者們總結(jié)說，經(jīng)考古發(fā)掘證實，位于遺址中心，坐落在海拔高度183米山頂?shù)摹按笈_”主體是一座秦漢時期高臺建筑基址；大臺表土層下普遍存在較厚的倒塌堆積，其中出土大量遺物，主要為飾繩紋和瓦棱紋的筒瓦、板瓦，飾云紋和“千秋萬歲”文字的圓形瓦當(dāng)，這些瓦當(dāng)出自位于瑯琊臺南麓、當(dāng)?shù)卮迕袼追Q“窯溝”的深溝附近；亭子蘭地點的建筑，通過寬廣的占地面積和大量的出土遺物發(fā)掘，可以看出其規(guī)模不凡。建筑年代為戰(zhàn)國時期，遺物風(fēng)格多體現(xiàn)出齊國特征，可能具有較高的等級和特殊禮制意義，或與齊國經(jīng)營瑯琊有關(guān)，對于追溯秦始皇東巡瑯琊及筑瑯琊臺的歷史淵源有重要意義。

值得一提的是，在發(fā)掘的同時，考古隊對瑯琊臺遺址周邊進(jìn)行了詳細(xì)的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和較全面的勘探，對照以往的工作成果，力求摸清瑯琊臺周邊區(qū)域的古代遺跡分布情況，尤其注重尋找瑯琊郡城的相關(guān)線索。通過調(diào)查，今瑯琊鎮(zhèn)附近的秦漢時期遺物較豐富且分布集中，當(dāng)存在規(guī)模較大、等級較高的聚落，可能為秦漢皇帝東巡瑯琊臺重要的落腳點，在古代海平面長期高于現(xiàn)代的情況下，與瑯琊臺之間可通過季家?guī)X一線高地連接，或許與瑯琊郡城有關(guān)。

基于重大考古發(fā)掘成果，“瑯琊臺在今年獲評了省級考古遺址公園，通過考古完全的證明了瑯琊臺就是秦皇漢武多次巡游的地方，提高了瑯琊臺的知名度和美譽度。那么今后在文物考古的過程當(dāng)中，會提報國家考古遺址公園，把瑯琊臺打造成為西海岸的文化和旅游地標(biāo)”，肖常會先生告訴半島全媒體記者。

“保護(hù)文物功在當(dāng)下，利在千秋”，紅色的條幅，提醒著游客注意腳下的一磚一瓦，畢竟，兩千年前的這片山脈，曾有一座宏偉的建筑矗立。

考古現(xiàn)場已經(jīng)被覆蓋保護(hù)起來，歷史神秘的面紗也正在一層層被揭開。

“瑯琊臺歷經(jīng)了2000多年的水土流逝，還保存現(xiàn)在這么大一個規(guī)模，堪稱奇跡”，肖常會先生說。

底蘊深厚 

夯土層里 疊加的歷史

“透過這個玻璃櫥窗，我們可以看到里面的夯土脈絡(luò)清晰，層次分明，厚度均勻，人工夯筑的紋理非常清楚，足可以證明，瑯琊臺是依著自然的瑯琊山，人工夯土筑起的一個高臺”，肖常會先生說。

尋找瑯琊臺的遺址和遺跡并不難，瑯琊臺夯土層就是其中之一。

涼亭下，夯土層被深色的玻璃保護(hù)起來，它走過了兩千年的風(fēng)雨歷程，給游客證實了史書中的記載。

瑯琊臺位于青島西海岸新區(qū)瑯琊鎮(zhèn)海濱，海拔是183.4米，核心保護(hù)區(qū)面積1.98平方公里，現(xiàn)在瑯琊臺是國家4A級景區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位。瑯琊臺的名字最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》，“瑯”是良玉的意思，“琊”是類似于美玉的骨質(zhì)物件，二者都是精美的寶貝。酈道元在《水經(jīng)注》中描繪當(dāng)時瑯琊臺：“孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨海。”

沿著瑯琊臺走一圈，山下一覽無余，遼闊的大海，整齊的村莊，和即便在冬天，仍呈現(xiàn)綠意的齋堂島，讓人倍感身心舒暢。

《史記·秦皇本紀(jì)》索隱中，解釋臺的來歷為“蓋海畔有山，形如臺，在瑯琊，故曰瑯琊臺”。一座形似臺的瑯琊山，為何能夠吸帝王不遠(yuǎn)千里專門來此大費周章地修建一座建筑呢？

一切都要從頭說起。

肖常會先生說，瑯琊臺的歷史文化有正史記載的，可以追溯到3000年以前的西周初期，彼時姜太公姜子牙被封到齊國，“他在齊國境內(nèi)做八神祭祀，把春夏秋冬四季之神四時主，封立到瑯琊臺上來供奉和祭祀，四時主掌握的是農(nóng)業(yè)豐收和風(fēng)調(diào)雨順”。于是，后來的齊桓公、齊景公都追隨姜太公的腳步，來到瑯琊。

風(fēng)景區(qū)的最東側(cè)，有一處觀景樓，名為望越樓，是觀海上日出的絕佳地理位置。樓上，紫銅鍛造的越王勾踐銅像，身披鎧甲，手按腰間長劍，一派志在江山稱雄天下的氣概。但他的目光，堅定地望向遠(yuǎn)方，順著他的視線而去，是大海。

他在望什么？肖常會先生說：紹興。

為什么要望紹興？“望越”典故的由來，與春秋戰(zhàn)國時期的越王遷都有關(guān)。春秋戰(zhàn)國末期這位最后的霸主越王勾踐，在越國被吳國吞并后，臥薪嘗膽，勵精圖治，最終稱霸中原。勾踐滅吳之后，趁著齊國國力衰微之際，把都城從會稽（今浙江紹興）遷至瑯琊。

雖然遷都瑯琊的具體地點，一直存在爭議，但遷都青島瑯琊臺的說法得到山東諸多研究者的認(rèn)同，而戰(zhàn)國出土文物陸續(xù)在瑯琊發(fā)掘，也正在印證著瑯琊臺的說法。

越王勾踐從公元前472年開始，到公元前468年完成遷都：“越王即誅忠臣霸于關(guān)東，從瑯琊起觀臺，周七里，以望東海。”（清·孫志騄《考訂竹書紀(jì)年十三卷》）“瑯琊，越王勾踐嘗治此，起觀臺，有四祠。”

奇跡之二 

瑯琊刻石，仍存于世

秦始皇群雕像，風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志之一。14尊雕像中，主角是秦始皇和他對面的徐福，其他的為李斯、趙高等文武官員以及武士、侍女、侍從等。定格的畫面，一面是被簇?fù)碇更c江山的皇帝，一面是形單影只彎腰上奏的徐福。

不遠(yuǎn)處，一座瑯琊刻石高聳松林之間，中間石碑上刻有篆書：“維二十六年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀(jì)，以明人事……東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于瑯琊……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。群臣相與誦皇帝功德，刻于全石，以為表經(jīng)。”

這一段文字就是出自大臣李斯之手，青島市博物館里藏有刻石復(fù)制品，刻石的真身,收藏在中國國家博物館里。

山下，則是瑯琊刻石亭。

這一切，都記載了秦始皇登臨瑯琊臺的歷程。秦始皇統(tǒng)一中國后，開始出巡。東巡是“即帝位三年，東巡郡縣……過黃(黃縣)、腄(福山縣)，窮成山，登之罘(芝罘)”后，“南登瑯琊”。

秦始皇五次出巡平均每次也就五六個月，短的兩三個月，長的不到一年，而他第一次登瑯琊就駐留三個月，可見秦始皇對瑯琊的偏愛。看中瑯琊，當(dāng)然不是沒有原因的。秦國統(tǒng)一中國后，在齊地設(shè)齊郡和瑯琊郡，建筑了瑯琊城。最為吸引秦始皇的是這片土地的富饒，早在戰(zhàn)國時期，齊國就“東有瑯琊、即墨之饒”(《漢書》)，排在即墨的前面；且港口發(fā)達(dá)，是五大古港之一，海上交通樞紐。還有一點，這里方術(shù)文化發(fā)達(dá)，秦始皇多次關(guān)注的人物徐福(徐市)、安期生、盧生都在此地活動。

所以，秦始皇完全被吸引。第一次來瑯琊，秦始皇就被這里的風(fēng)景震撼，胡三省在《資治通鑒》注時指出，始皇帝登瑯琊時：“大樂之，樂瑯琊之風(fēng)景也。”興奮之情溢于言表。站立在瑯琊臺上，秦始皇心中有了新的藍(lán)圖。姜太公時四時主祠和越王勾踐遷都瑯琊的記載，尤其是越王留下的舊臺遺跡，讓秦始皇感慨萬千。

于是他“乃徙黔首三萬戶于瑯琊臺下，復(fù)十二歲。作瑯琊臺，立石刻，頌秦德，明得意”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。吸引平民遷徙的方式，除了宣揚瑯琊的富饒之外，還有一條政策，就是免除他們12年的賦役，這對賦稅沉重的秦朝來說，可是莫大的恩賜。

一座“臺基三層，層高三丈，上級平敞，方二百余步，高五里”的瑯琊臺拔地而起，“臺下路有三，闊三四丈，皆人力為之。今仍呼御路，蓋瓦級磚，隨在多有”，臺頂還建有“四時主祠”和“禮日亭”，以觀海拜日。

城建起來了，居民有了，歌功頌德的刻石便立起來了。

瑯琊刻石文字優(yōu)美，有496字，文字之多，為全國之最，其中，正文289字，四字韻文,言筒意賅，雖為群臣頌德之辭，卻是彪炳中國書法史上的一座豐碑。附文207字,記錄隨從大臣的名字和議立碑刻的事跡(公元前209年，秦二世巡至瑯琊臺，在始皇所立刻石旁刻其詔書和大臣從者名,據(jù)傳也出自李斯之手)。秦始皇立石刻的目的是“借以威懾齊地的反秦勢力，如秦末齊人起兵反秦”。

隨著時間的流逝，“瑯琊刻石”也已剝落了大半，僅存86個字，更差點被毀。

光緒二十六年(1900年)，瑯琊臺降下特大雷雨，石碑被雷擊碎，成為一片石礫。諸城大儒孟昭鴻與視學(xué)王培祜知悉消息后，立刻來到瑯琊，到達(dá)現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)刻石已經(jīng)沒了蹤影。他們在周邊仔細(xì)搜尋，“逐石查檢，終于在海灘上發(fā)現(xiàn)秦瑯琊刻石的零星碎石”(《孟昭鴻與瑯琊刻石重現(xiàn)》)。然而，卻不能拼出完整的刻石，他們便四處打聽，“乃知碑石有的被當(dāng)?shù)匕傩瞻峄丶遥驂矩i圈，或砌院墻。他們便逐戶登門搜尋，然后一點點仔細(xì)拼合，仍有缺失”。過了一年，他們再去瑯琊臺，加大了搜尋范圍，遍尋廟宇村莊，才將碎石找齊，命工匠黏合，竟然成為完璧。

這是瑯琊臺的又一個奇跡。

徐福出海 

求仙路上的航海家

順著云梯一路下行，便可以看到徐福殿。瑯琊臺上除了有關(guān)秦始皇的記載，還有徐福的故事。

殿側(cè)的墻壁上，徐福出海的彩繪，講述了故事的經(jīng)過。作為徐福研究會理事，肖常會先生肯定了徐福為中國航海事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)。

一切都穩(wěn)定下來，秦始皇專心求長生不老藥了，所以方士徐福華麗登場。“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

仙山的傳說和故事深深地吸引著秦始皇，他渴望長生，所以他便立刻批準(zhǔn)徐福的奏折，“發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙藥”。

公元前218年，秦始皇又一次來到瑯琊。沒有見到徐福，失望而去。公元前210年，他再一次來到瑯琊，如果再見不到徐福，他肯定不會罷休。徐福聽到消息后，趕緊現(xiàn)了身。苦于找不到長生不老藥，徐福詐曰:“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之。”他還繪聲繪色講述了自己遇到神仙的經(jīng)過，在《史記·淮南衡山列傳》中可以看到大致的經(jīng)過，徐福求海神回來后，騙秦始皇說:“我看見了海上的大神。大神問我:‘你來此有何貴干?’我回答:‘想求些能夠延年益壽、長生不老的神藥。’大神說:‘你們秦王送來的禮物太少了，可以讓你看看，不能帶走。’于是他引我來到東南方向的蓬萊仙山，只見那由千年靈芝建筑而成的宮殿巍峨壯麗，使者長得像龍一樣身上泛著金光，光彩奪目，直射天際。于是我再拜問:‘應(yīng)該敬獻(xiàn)些什么樣的禮物才能求得不死仙藥?’海神說:‘帶一些童男童女，再加上五谷種子以及各類手工匠人，就可以拿走。’”

“群雕像刻畫的就是公元前210年，秦始皇第三次登瑯琊臺、徐福第二次上書秦皇要求東渡入海的場面”，肖常會先生說，就是這一次，秦始皇親自帶領(lǐng)武士護(hù)送徐福從瑯琊港出海，他們經(jīng)過了威海的成山頭，來到了芝罘，他們在芝罘的海面上，碰到了大魚，秦始皇命武士放箭射死大魚，為徐福掃除障礙。徐福于是帶上童男童女三千人，五谷種子和各類手工匠人，乘船而去，結(jié)果一去不返。

秦始皇帶著希望回首都咸陽，結(jié)果病逝在途中，而徐福帶領(lǐng)他的船隊，揚帆出海，“沿著山東半島、廟島群島，來到了遼東半島，又沿著朝鮮半島的西岸和南岸前行，跨過日本對馬海峽，來到了佐賀平原。徐福等人見這里河渠縱橫，是一個非常適合居住的地方，于是就住了下來，在當(dāng)?shù)胤Q王，不再回來。他為日本列島帶去了先進(jìn)的中華文明，比如說有稻作、農(nóng)業(yè)、冶鐵、紡織、醫(yī)藥等，加速了日本列島的飛速發(fā)展。徐福東渡，開啟了中國人跨境遠(yuǎn)航的序幕，是中國航海史上第一份有名可查有案可據(jù)的航海資料，比鄭和下西洋早1600多年，比哥倫布早1700多年，徐福是跨出國門的第一人，是著名的航海探險家”，肖常會告訴半島全媒體記者。

此后，瑯琊臺成為名勝古跡，歷代帝王、官吏公卿、文人騷客紛紜畢至。秦始皇之后，秦二世、漢武帝、漢宣帝、漢明帝都多次來此巡狩。漢代司馬遷、唐代李白、白居易、李商隱、熊耀、宋代蘇軾、明清的丁耀亢、法若真、高鳳翰等名人雅士都爭相登游，留下了許多珍貴史料和詩文華章。