? 原標(biāo)題：非遺傳承人劉炳金：革新傳統(tǒng)，讓漁鼓更好地傳承
劉炳金是山東漁鼓省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，近日，他在參加濟(jì)寧市組織的“美麗鄉(xiāng)村”采風(fēng)活動，“農(nóng)村的方方面面發(fā)生了天翻地覆的變化，老百姓的滿意度和幸福感那是由衷的。”劉炳金打算把這次采風(fēng)的感受寫出來，“都說曲藝是文藝戰(zhàn)線上的輕騎兵，這回我是親眼看到、親筆創(chuàng)作、親身演出，肯定更加具有說服力。”劉炳金正在全心全意地推廣自己心愛的山東漁鼓，“山東漁鼓傳承的擔(dān)子既然壓在我身上了，我就要知難而進(jìn)，不能停止行動，沒有點(diǎn)韌性是搞不出東西來的。”
劉炳金，山東濟(jì)寧人，山東漁鼓省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，其主唱的山東漁鼓《斷機(jī)教子》曾獲得“群星獎”金獎，2014年，由其創(chuàng)作并表演的《孔子試徒》再度拿下“群星獎”金獎。
齊魯晚報(bào)記者劉雨涵
天生好嗓子憑漁鼓大放異彩
在此次下鄉(xiāng)活動中，留守兒童的國學(xué)教育給劉炳金留下了深刻印象，“當(dāng)?shù)匕蚜羰貎和M織起來學(xué)習(xí)儒家文化，并且老師和學(xué)生們都身臨其境地穿著古代服裝，對于所學(xué)能夠更有切身感受，這種創(chuàng)意太好了！”這與劉炳金在當(dāng)?shù)鼗菝裱莩鲋斜硌莸纳綎|漁鼓《孔子試徒》有著異曲同工之妙，都是通過新穎的形式讓人感受到傳統(tǒng)文化之美。
曾經(jīng)拿下過“群星獎”金獎的《孔子試徒》，剛剛又成為國家藝術(shù)基金專項(xiàng)資助項(xiàng)目，身為該節(jié)目的創(chuàng)作者和表演者，同時又是山東漁鼓省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，劉炳金感到山東漁鼓的推廣又邁進(jìn)了一步。“現(xiàn)在很多人對于漁鼓這門曲藝形式可能會感到陌生，它其實(shí)源于唐代，當(dāng)時被叫做‘道情’，是道教用來傳教的一種樂器。后來被民間藝人利用起來講述《岳飛傳》《楊家將》等民間故事，慢慢形成了漁鼓墜子，后來變成了單獨(dú)演唱的漁鼓。”
從小酷愛藝術(shù)的劉炳金，在童年時期能夠見到的為數(shù)不多的文藝形式就是漁鼓、落子、墜子等，每當(dāng)集上有唱戲的來了，他就會跟老師請假，撒謊說要回家推磨，其實(shí)是偷偷去聽?wèi)颉！澳菚r候聽?wèi)蛭宸皱X一位，我沒有錢，只能趴在墻頭上，后來被看守的人抓到，我就懇求給人家送水、倒水，這才讓我聽?wèi)颉！?br>
十二三歲時，劉炳金丟下了課本開始去學(xué)唱戲，“我當(dāng)時給一個盲藝人引路，慢慢他發(fā)現(xiàn)了我的嗓子很好，但他說教不了我，怕把我給耽誤了，于是我們倆一塊去拜了嘉祥縣黃村的一個老師，教我們唱漁鼓和墜子。”
憑著一副天生的好嗓子，劉炳金先后進(jìn)入金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)和濟(jì)寧市呂劇團(tuán)。1983年，在山東省文化廳組織的一次曲藝比賽上，劉炳金表演的山東漁鼓《回娘家》拿了一等獎，“從那之后就一發(fā)不可收拾，只要是有比賽就把我拎出來。”
戲曲功底助力曲藝表演
兩獲“群星獎”金獎，是劉炳金藝術(shù)生涯中最濃墨重彩的一筆，提起那段經(jīng)歷來他仍是激情滿滿。當(dāng)年，濟(jì)寧市相關(guān)部門決定拿以山東漁鼓形式表演的節(jié)目《斷機(jī)教子》參加“群星獎”。“一開始想要節(jié)目畫面有美感，就用了12個小女孩抱著漁鼓在那跳舞。后來省里的專家來看了表示，這不是曲藝，必須要找漁鼓原始的東西，于是首先就想到了我。”一開始劉炳金只是唱一頭一尾，給女孩們伴唱，后來他從頭唱到尾，女孩們成了給他伴舞的，節(jié)目整體翻了個兒。“專家們說必須要返璞歸真，回到原始的點(diǎn)上來革新，否則沒有人會承認(rèn)這是漁鼓。”到廣州參加“群星獎”比賽時，《斷機(jī)教子》一炮打響，成功拿下金獎。
劉炳金在《斷機(jī)教子》中還只是一個表演者，到了后來再拿“群星獎”金獎的《孔子試徒》，他又身兼了創(chuàng)作者一職。“這個節(jié)目是我和老伴兒花了四年功夫一塊打磨出來的。”劉炳金的老伴正是楊派山東快書的傳人王明霞，他一直稱呼老伴為“王老師”。兩人根據(jù)“天賜顏回一錠金，千金難買誠實(shí)心”的主題進(jìn)行創(chuàng)作，將原本的舞蹈部分剔除，只留下樂隊(duì)“娘子軍”和劉炳金的獨(dú)唱。
“雖然就我一個老頭兒在那唱，但看上去感覺就不一樣，這得益于我在劇團(tuán)的歷練。”劉炳金說，以前人們唱漁鼓就是在臺上干站著，兩條胳膊一耷拉也不用比劃，而他在文工隊(duì)、四平調(diào)劇團(tuán)、呂劇團(tuán)的訓(xùn)練這時就發(fā)揮了作用。“我那時要學(xué)身段、跑臺步、拉身膀、下腰踢腿，這些都是曲藝上缺失的課程，所以我唱漁鼓就跟戲里一個范兒。”頂著“群星獎”金獎得主的頭銜，劉炳金卻一再地強(qiáng)調(diào)這不是自己一個人的功勞。“離開了政府肯定不行，要不然怎么請來那些專家給出高含金量的點(diǎn)評，創(chuàng)作《孔子試徒》的這四年我相當(dāng)于上了四年大學(xué)。”所以劉炳金在表演的時候，都讓主持人報(bào)幕時不要說自己的頭銜，“榮譽(yù)不是我個人的，我臉紅，也不要叫我老藝術(shù)家，說老藝人就行。”
要敬畏老傳統(tǒng)也要靠近時代
從民間而來的漁鼓有著獨(dú)特的韻味，卻談不上什么規(guī)范，這讓劉炳金感到傳承起來十分困難。“京劇講究吐字歸音，而漁鼓卻沒有范式可言，全國各地都不一樣，就連我們濟(jì)寧市的12個縣市區(qū)也是一個地方一個味兒，它們的調(diào)式、旋律都相差很遠(yuǎn)。”劉炳金認(rèn)為這跟當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)和劇團(tuán)有關(guān)系，“比如汶上縣的漁鼓很多地方像山東梆子，金鄉(xiāng)縣的漁鼓唱出來像四平調(diào)。”于是劉炳金想辦法把漁鼓的唱法攏到一起錄下來，“這是為了不把漁鼓弄‘跑’了，如果成了別的，那漁鼓就一分錢不值了。”
歸納是為了革新，劉炳金認(rèn)為對于老傳統(tǒng)雖然要敬畏，但也要靠近時代。“不革新在一定意義上就是惰性，現(xiàn)在山東漁鼓是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果繼續(xù)不作為，它就非遺失掉不可了。”為了方便人們學(xué)習(xí)，他開始給漁鼓譜上譜子，“許多同行對這個是不認(rèn)可的，抵觸心理很強(qiáng)。我們那個時候唱漁鼓沒有人識譜，唱一百遍就一百個樣子，但是別人學(xué)起來就會無所適從，所以必須要有一個標(biāo)準(zhǔn)。原來漁鼓是口傳心授，現(xiàn)在我們也要提升自己的素質(zhì)。”劉炳金到小學(xué)里去傳授漁鼓，就教學(xué)生們用旋律簡單的山東漁鼓唱《三字經(jīng)》，“老師們十分高興，這樣孩子們不但學(xué)習(xí)了漁鼓，連《三字經(jīng)》也能順利背下來了，相得益彰。”不過這種傳播成效還十分有限，頂多起普及啟蒙的作用，想要往更深的方面去探討推進(jìn)山東漁鼓還是有難度。
為此，劉炳金又在眾多的孩子里面挑選了嗓子好、悟性高的幾個單獨(dú)教授。“我把他們叫到我家里來，給他們倒上水，讓他們感覺很親切。而且我一分錢學(xué)費(fèi)不收，有時候家長們感到過意不去，會給我?guī)c(diǎn)小禮品，我都 讓他們提回去了。我說這是我的義務(wù)和責(zé)任，作為省級非遺傳承人，省里每年給我6000元的資助，就是讓我來教他們的。我們就這樣互相感動著，他們也想讓孩子們來學(xué)一學(xué)。”功夫不負(fù)有心人，劉炳金的學(xué)生劉德民憑借山東漁鼓參加山東省級的一次少兒比賽，獲得了一等獎，后來被山東省曲協(xié)推薦參加了全國級比賽，又拿了一等獎。“我感到我的心沒有白費(fèi)，汗也沒有白流。"
轉(zhuǎn)自：大眾網(wǎng)
[編輯: 劉曉明]
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