? 本文為祝卓宏教授于于2月15日至2月21日在立命館大學(xué)吉沅洪教授的介紹與聯(lián)系下，在留學(xué)生汪為陪同下到奈良內(nèi)觀研究所接受為期一周的內(nèi)觀訓(xùn)練，指導(dǎo)教授是真榮城教授。以下是他的體驗(yàn)，供大家參考。
雖然此次內(nèi)觀只有一周時(shí)間，但是對(duì)我的影響很深遠(yuǎn)，這是一次人生之流的暫停、一次跳出自己反觀自省、一次洗滌心靈之旅。受郄鳳卿教授(微信公眾號(hào)：內(nèi)觀心學(xué))的邀請(qǐng)，寫(xiě)一篇文章回顧這次內(nèi)觀體驗(yàn)，時(shí)間雖然已經(jīng)過(guò)去一年，回想起來(lái)卻歷歷在目，諸多感想。下面我想從內(nèi)觀的設(shè)置、內(nèi)觀的經(jīng)過(guò)與體驗(yàn)三方面對(duì)此次內(nèi)觀做一回顧。
內(nèi)觀是激發(fā)內(nèi)在的良知重新體驗(yàn)復(fù)雜情感的反觀過(guò)程
一、內(nèi)觀的基本設(shè)置
奈良內(nèi)觀研究所的內(nèi)觀設(shè)置非常清晰、固定，從活動(dòng)時(shí)間表上看基本上類似宗教禪修，采取了相似的起居訓(xùn)練模式。
1.內(nèi)觀的時(shí)間設(shè)置
每天早上5∶30起床，然后需要短時(shí)間內(nèi)迅速把鋪蓋等收拾折疊放進(jìn)衣柜，然后馬上開(kāi)始按照分配的任務(wù)打掃衛(wèi)生(廁所、水房、過(guò)道、內(nèi)觀室的地板掃除、吸塵、擦拭等)，之后盡快洗漱，然后進(jìn)行瑜伽和體操鍛煉(四肢伸展運(yùn)動(dòng)等)。然后，開(kāi)始記錄昨晚的夢(mèng)境。
在6∶30時(shí)開(kāi)始第一次面談(主要問(wèn)詢昨晚的夢(mèng)境)。當(dāng)我每天記錄夢(mèng)境的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的夢(mèng)境都有一定的相關(guān)性，而且都與白天的內(nèi)觀內(nèi)容有聯(lián)系。
7∶00吃早飯。讓我非常驚訝的是，在7天的內(nèi)觀訓(xùn)練期間，我留意到每頓飯都不一樣，都是真榮城教授的夫人親自料理的，我想她的7天菜譜就是一本很地道的日本餐飲食譜了。
其后每隔1.5～2.0小時(shí)有一次內(nèi)觀面談，每次飯前也都有一次內(nèi)觀面談。每次面談時(shí)，真榮城教授都會(huì)在屏風(fēng)外非常莊重地向著屏風(fēng)行跪拜禮，我們也一樣在屏風(fēng)內(nèi)回禮。這樣的儀式讓我感受很深刻，似乎脫離了現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)入了一個(gè)神圣的心靈世界。
最后一次面談是在晚上8∶40所有人都洗漱之后。
一般晚上9∶00入睡，早睡早起，由于所有人的手機(jī)在進(jìn)入內(nèi)觀之前都收放在柜子里，所以，基本與外界中斷了聯(lián)系，而且內(nèi)觀的三個(gè)同修者之間一般不講話，保持止語(yǔ)的狀態(tài)，每個(gè)人一天到晚都沉浸在內(nèi)心世界的內(nèi)觀之中。
每次吃飯時(shí)，真榮城老師會(huì)播放以往內(nèi)觀者的錄音或講演的錄音，這部分也很有價(jià)值，至少影響內(nèi)觀者的態(tài)度與對(duì)內(nèi)觀的認(rèn)識(shí)，其他人的內(nèi)觀經(jīng)驗(yàn)分享對(duì)自己來(lái)講也是一個(gè)參考。
2.內(nèi)觀的空間設(shè)置
剛進(jìn)入內(nèi)觀室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)只有空空的一個(gè)日式房間，席子是草編的那種，很細(xì)，很柔軟。每個(gè)學(xué)員在露臺(tái)有一個(gè)存放個(gè)人物品的柜子，一個(gè)晾衣服的架子，進(jìn)入內(nèi)觀室就要把手機(jī)及個(gè)人物品存放在小柜子里。在室內(nèi)每個(gè)人還有一個(gè)存放被子、墊子、枕頭、屏風(fēng)的大柜子，柜子屬于墻內(nèi)內(nèi)置的柜子，關(guān)上門就是一面墻壁。站在室內(nèi)，看到的就是空空蕩蕩的房間，每人可以選擇一個(gè)角落，用屏風(fēng)圍出一個(gè)1平方米的空間稱為法座，法座里有一個(gè)四方的扁平大坐墊，一個(gè)圓圓的小墊子和一個(gè)絲綿織就的毯子。一個(gè)茶杯，一個(gè)茶托，沒(méi)有其他物品。我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)象征性的空間，一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)置卻給人一個(gè)安全溫暖的心理空間。
二、內(nèi)觀經(jīng)過(guò)
7天內(nèi)觀開(kāi)始覺(jué)得一定會(huì)很無(wú)聊、很漫長(zhǎng)、很難挨，但是，內(nèi)觀結(jié)束的時(shí)候，覺(jué)得過(guò)得很快，時(shí)間很緊張，很多重要人物還沒(méi)有做完。我的內(nèi)觀是從母親開(kāi)始的，依次是父親、妻子、女兒、大姐、大哥、大嫂、二哥、三哥、三嫂、二姐等。其中母親、父親、妻子、女兒各自用了一天時(shí)間，其他人用了三天時(shí)間。
開(kāi)始內(nèi)觀母親的時(shí)候，以為很快就能完成，但是，當(dāng)打開(kāi)記憶之門時(shí)，發(fā)現(xiàn)與母親的聯(lián)結(jié)如此密切，各種記憶細(xì)節(jié)噴薄而出，自己完全像是進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)世界一般，重新體驗(yàn)與母親相處的時(shí)光歲月，重新感受母親給予的無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)用“那個(gè)時(shí)候，她為你做了什么?你為她做了什么?你給她添了什么麻煩?”這樣三個(gè)問(wèn)題一次次梳理自己的童年、少年、青年、成年每個(gè)人生階段，每一年，每一件事，每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，身體、情感與記憶融合為一體，在再次感受生活的時(shí)候，同時(shí)又站到一個(gè)理性的高度審視。由于是獨(dú)自回憶，沒(méi)有誰(shuí)評(píng)價(jià)、沒(méi)有誰(shuí)知道、沒(méi)有誰(shuí)介意，這時(shí)候，只有自己在播放自己的故事片，只有自己在獨(dú)自觀看自己的故事。三個(gè)問(wèn)題，如同三個(gè)視角，讓自己看到在自己小時(shí)候，母親給自己做了太多太多的事情，感受到“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”母愛(ài)的無(wú)私和深如大海。等到自己長(zhǎng)大了，遠(yuǎn)離了母親，給母親做的事情并不多。等母親去世了，自己只有內(nèi)心中思念母親。深刻體會(huì)到“子欲養(yǎng)而親不待”的感受。一天下來(lái)，內(nèi)心充滿了對(duì)母親的思念與感恩，感受到內(nèi)心良知如鏡。真榮城教授的面談，如同是準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)的一尊佛，只有詢問(wèn)，每次都是三個(gè)問(wèn)題，而自己在回答這三個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，正是在用心梳理與母親的關(guān)系，如同用語(yǔ)言再次重建心理的世界。這個(gè)過(guò)程大概正是內(nèi)觀的作用所在，自己播放自己的人生故事，從三個(gè)視角重構(gòu)自己與重要他人的關(guān)系，激發(fā)內(nèi)在的良知。
在內(nèi)觀女兒的時(shí)候，再次引發(fā)出對(duì)母親父親的內(nèi)觀，互相交織著，再次感悟到父母照顧自己的時(shí)候是多么辛苦，雖然沒(méi)有記憶，但是，回顧照顧女兒的時(shí)候，自己的辛苦與歡喜、幸福，也回應(yīng)到父母關(guān)系中。當(dāng)體驗(yàn)到自己對(duì)女兒所做的一切，都從女兒快樂(lè)的情感中收獲了自己的幸福感。與此同時(shí)，也體驗(yàn)到，父母從自己的成長(zhǎng)中也一定感受到了幸福，這是內(nèi)觀的時(shí)候才深刻體會(huì)到的一個(gè)人生體驗(yàn)。
當(dāng)然，在內(nèi)觀的過(guò)程中，還會(huì)重新體驗(yàn)到很多復(fù)雜情感，這些情感都是在與重要他人的親密關(guān)系中存在的。包括抱怨、怨恨、憤怒、傷感、內(nèi)疚、哀傷等等。但是，這樣的重新體驗(yàn)與過(guò)去純粹的體驗(yàn)不同，因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)觀察者的視角和一個(gè)反觀的過(guò)程。這些似乎消極的情感在良知的關(guān)照下逐漸冰消雪釋，而且會(huì)轉(zhuǎn)化為積極的情感。我個(gè)人覺(jué)得這應(yīng)該也是內(nèi)觀很重要的作用機(jī)制。
自己在內(nèi)觀的過(guò)程中沒(méi)有出現(xiàn)情緒的劇烈的釋放和宣泄，更多的是一種平靜的重新體驗(yàn)與反觀，大概自己并沒(méi)有太多重大創(chuàng)傷的原因吧，抑或是自己常常跳出來(lái)處于一種觀察者視角的緣故。我個(gè)人感受最多的也是這種看電影一般的體驗(yàn)，似乎從更完整的視角重新看自己的人生，特別是從三個(gè)問(wèn)題的視角看待親密關(guān)系、重要他人與自己的關(guān)系，對(duì)自己產(chǎn)生了極為震撼的沖擊，消除了一些關(guān)系中很多年前產(chǎn)生而一直未消化的不滿怨恨情緒。也讓自己站到了更高的人生高度看待家庭、親子、兄弟姐妹之間關(guān)系的變化，對(duì)自己的未來(lái)有很大影響。
三、內(nèi)觀體驗(yàn)
關(guān)于內(nèi)觀的體驗(yàn)，我想用內(nèi)觀后寫(xiě)的一首詩(shī)來(lái)表達(dá)，供大家參考。
晨起掃塵夜凈身，操練身骨提精神，一杯熱茶溫脾胃，靜入法座觀內(nèi)心；
每位親友如座山，三個(gè)問(wèn)題捫心問(wèn)，歲月如川靜品味，泥沙清波自立分；
無(wú)善無(wú)惡心之體，意念動(dòng)時(shí)分愛(ài)恨，百年生死有竟時(shí)，愛(ài)如燈火心傳心；
內(nèi)觀七日世界變，愛(ài)滿胸間如換心，三個(gè)問(wèn)題三把劍，斬?cái)嘈闹袩﹣y根；
感受他人愛(ài)自己，如飲甘露養(yǎng)心神，反問(wèn)自己可愛(ài)人，祛除自我為中心；
人生一世難獨(dú)立，依存他人需報(bào)恩，抱怨氣惱和嫉恨，貪嗔癡毒迷人心；
自我私欲是根源，一生難免會(huì)傷人，內(nèi)觀如月照夜空，智慧慈悲自在心；
親友今世是緣分，接納抱怨與嗔恨，莫向火上再澆油，停止傷害靠自身；
人人心中有良知，揚(yáng)善祛惡是本分，反躬自省審己過(guò)，真心道歉補(bǔ)情分；
過(guò)去心凈當(dāng)下靜，當(dāng)下靜心思他人，一心本無(wú)塵與鏡，天空海闊是真君。
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結(jié)束內(nèi)觀后，真榮城教授帶我們(汪為、里夫及其女友)到慈光寺喝茶，這也是內(nèi)觀的一個(gè)重要安排，算是內(nèi)觀的最后一個(gè)階段。從內(nèi)心世界出來(lái)，來(lái)到一個(gè)安靜凈雅的寺院，品茶賞景，最后真榮城教授又請(qǐng)我們吃了一頓飯，逐步融入現(xiàn)實(shí)世界，而不是突兀地從內(nèi)觀出來(lái)直接回到滾滾紅塵。
本文作者祝卓宏教授
中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)心理咨詢與治療專業(yè)委員會(huì)委員，
中國(guó)心理學(xué)會(huì)心理咨詢與治療專業(yè)委員會(huì)注冊(cè)督導(dǎo)師，
中國(guó)心理學(xué)會(huì)危機(jī)干預(yù)工作委員會(huì)委員，
中國(guó)人力資源與社會(huì)保障部認(rèn)證的心理咨詢師資格培訓(xùn)師，
中國(guó)人力資源與社會(huì)保障部心理咨詢師資格認(rèn)證考核組專家，
中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)“全國(guó)家庭教育專家團(tuán)”專家，
衛(wèi)生部推薦災(zāi)后心理援助專家組成員，
交通部“西部培訓(xùn)計(jì)劃”培訓(xùn)組專家，
全國(guó)婦聯(lián)與日本JICA機(jī)構(gòu)汶川地震災(zāi)后心理援助項(xiàng)目專家，
全國(guó)婦聯(lián)兒童部全國(guó)網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校特聘專家，
宋慶齡基金會(huì)汶川地震災(zāi)后心理援助金色陽(yáng)光工程項(xiàng)目專家，
國(guó)際創(chuàng)傷治療EMDR治療協(xié)會(huì)認(rèn)證的EMDR治療師。
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