? 創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”是實(shí)現(xiàn)我國(guó)“十三五”既定發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的理論指南，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。它是改革開放近40年，對(duì)于發(fā)展問題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論提升，集中反映了我們黨對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是關(guān)于發(fā)展觀念的又一次理論創(chuàng)新。新發(fā)展理念作為發(fā)展理念的新形式，具有實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性、整體性、歷史性等五大特征，這些特征體現(xiàn)了新發(fā)展理念的社會(huì)主義性質(zhì)。
首先，新發(fā)展理念的實(shí)踐性。新發(fā)展理念來源于實(shí)踐。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。”新發(fā)展理念是我們黨在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，對(duì)于發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)和新成果，是改革開放近40年發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的內(nèi)容和要求均源于對(duì)實(shí)踐的不斷總結(jié)。
其次，新發(fā)展理念的人民性。新發(fā)展理念是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念。新發(fā)展理念體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求。按照馬克思主義的構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間對(duì)立和差別的徹底消除，從而實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享和人民共享，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是馬克思主義理論的價(jià)值追求。新發(fā)展理念體現(xiàn)就是馬克思主義的價(jià)值理念，它是人民共享理念的生動(dòng)詮釋。
第三，新發(fā)展理念的發(fā)展性。新發(fā)展理念本身是發(fā)展的。作為對(duì)發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，發(fā)展理念本身必然會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進(jìn)而對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學(xué)地說明了理念對(duì)于實(shí)踐的依賴性，更說明了實(shí)踐對(duì)于理念的推動(dòng)性。
第四，新發(fā)展理念的整體性。無論從內(nèi)容還是從過程來看，新發(fā)展理念都是一個(gè)整體。從內(nèi)容上看，新發(fā)展理念是包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)方面相互聯(lián)系的整體，其中任何一個(gè)部分都不可能脫離其他部分而獨(dú)立存在。從過程來看，新發(fā)展理念的形成過程和發(fā)展過程是一個(gè)整體。五大發(fā)展理念的理論邏輯源于歷史的邏輯，五大理念是在面臨全面建成小康社會(huì)決勝階段復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)的背景下同時(shí)產(chǎn)生的，是整體形成的。
最后，新發(fā)展理念的歷史性。新發(fā)展理念是在歷史發(fā)展的過程中才得以總結(jié)和升華的，因而它是歷史的，也是具體的。這也決定了，發(fā)展理念在不同國(guó)家和不同地區(qū)，在不同歷史時(shí)期和歷史階段，都有其特殊性。一般而言，發(fā)展理念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是相適應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展理念往往要比經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展理念先進(jìn)。在同一國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展理念往往比經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的理念先進(jìn)。但是，這種趨勢(shì)并不是絕對(duì)的。
新發(fā)展理念作為中國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中產(chǎn)生的發(fā)展理念，它不僅是先進(jìn)的，更應(yīng)當(dāng)是世界的，是引領(lǐng)未來的。有學(xué)者指出，中國(guó)作為最大發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，積極主動(dòng)參與全球治理，形成有利于世界各國(guó)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的發(fā)展新格局，這是時(shí)代賦予的重大使命。全球治理關(guān)鍵在于發(fā)展治理，核心在于理念引領(lǐng)。縱觀世界大勢(shì)，五大發(fā)展理念將有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理。從這一意義而言，新發(fā)展理念具有世界意義。
（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
[編輯: 李敏娜]
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