?　　作者：北京師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)管理研究院/社會(huì)學(xué)院教授，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 蕭　放

　　非遺，是烙印在中華民族血液中的文化符號(hào)。非遺保護(hù)工作，功在當(dāng)代利在千秋。希望新媒體的踴躍參與、扎實(shí)作為，能夠?yàn)榉沁z保護(hù)工作提供新思路、開(kāi)創(chuàng)新局面

　　

9月15日，“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)啟動(dòng)儀式上的“舞獅”表演。

　　9月15日，由中央網(wǎng)信辦和文化部聯(lián)合主辦的“喜迎十九大•文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)在首都博物館正式啟動(dòng)。在接下來(lái)的兩周時(shí)間里，200多名編輯記者將分赴貴州、福建、山西、湖北四省實(shí)地采訪、親身體驗(yàn)，深入報(bào)道非遺保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)成果，用網(wǎng)絡(luò)元素激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。連日來(lái)，活動(dòng)反響熱烈、好評(píng)如潮。

　　在歲月長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的非遺，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、生命的記憶，好似一壇濃郁醇香、回味悠長(zhǎng)的陳年老酒，香飄古今。保護(hù)非遺，就是守護(hù)我們共同的精神家園。今天，科技進(jìn)步日新月異，在新媒體環(huán)境下，如何保護(hù)非遺成為一個(gè)新的時(shí)代課題。我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)思考、積極面對(duì)。

　　非遺，是基于社區(qū)民眾生活需要，在歷史社會(huì)形成的文化觀念、文化實(shí)踐和文化技術(shù)的精華，并被當(dāng)代人傳承與發(fā)展。作為一種在時(shí)光中淘洗出來(lái)的文化珍品，非遺天然地具有與一方風(fēng)土、特定群體相關(guān)聯(lián)的文化特性。換言之，它與全社會(huì)有契合，也有一定的間隔。在這種情況下，如何讓非遺從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從老手藝變成新時(shí)尚、從小社區(qū)走向全社會(huì)、從偏遠(yuǎn)村巷走向通都大邑，讓人們從中獲得審美愉悅、心靈滋養(yǎng)？這，離不開(kāi)新媒體傳播的有力支持。

　　新媒體是一種基于特定理念的傳播技術(shù)，可謂文化傳播的利器。善用這把利器，讓鏡頭、筆墨和聲音相得益彰，來(lái)充分展現(xiàn)中國(guó)非遺之美、展示非遺傳承人和保護(hù)工作者的精氣神，在全社會(huì)營(yíng)造保護(hù)非遺、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，是媒體人的社會(huì)責(zé)任。新媒體的快速與便捷，互動(dòng)與多元，平民視角與批評(píng)精神等，為非遺保護(hù)工作提供了機(jī)遇。同時(shí)，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。那么，如何實(shí)現(xiàn)新媒體與非遺保護(hù)工作的良性互動(dòng)？個(gè)人認(rèn)為，須把握以下三個(gè)要點(diǎn)：

　　

9月16日，“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)走進(jìn)貴州肇興侗寨。

　　首先，要有明確的傳播目標(biāo)。非遺傳播的目的，是讓大眾了解、熟悉和共享，進(jìn)而增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，擴(kuò)大傳承人群體，獲得更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，我們?cè)谶x擇傳播內(nèi)容時(shí)，要經(jīng)過(guò)充分調(diào)研、認(rèn)真分析，確定適宜大眾傳播的非遺項(xiàng)目。具體來(lái)說(shuō)，要對(duì)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并助力當(dāng)代鄉(xiāng)風(fēng)民俗建設(shè)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)聚焦；對(duì)彰顯中國(guó)傳統(tǒng)智慧，體現(xiàn)工匠精神、精巧技藝的非遺項(xiàng)目投入更多關(guān)注；對(duì)適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)，人民群眾切實(shí)需要的非遺創(chuàng)意技藝和產(chǎn)品，予以充分報(bào)道。

　　其次，要重視傳播方式選擇。非遺的主體是人民。傳播過(guò)程中，要有明確的主體意識(shí)。因此，應(yīng)以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，來(lái)普及非遺知識(shí)，做到靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)活動(dòng)有機(jī)融合，線上線下、政府民間、學(xué)校企業(yè)、平面媒體與直播平臺(tái)協(xié)同配合。在追求立體化、全方位的同時(shí)，更多地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的互動(dòng)。同時(shí)，還要根據(jù)新媒體的不同特性，對(duì)受眾對(duì)象進(jìn)行年齡層次、生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等的必要?jiǎng)澐郑酝镀渌茫瑢?shí)現(xiàn)有針對(duì)性的高效傳播。

　　最后，要加大傳播深度挖掘。新媒體環(huán)境下，浮皮潦草的傳播比較常見(jiàn)。浮泛、錯(cuò)誤的傳播和解讀，不僅不能增強(qiáng)非遺傳承活力，反而會(huì)降低非遺的認(rèn)知價(jià)值，對(duì)非遺本身帶來(lái)傷害，甚至是破壞。非遺是留存到今天的文化財(cái)富，具有豐厚的文化內(nèi)涵、重要的精神價(jià)值。傳播者的功課，如果沒(méi)有做細(xì)做足，是難以理解和駕馭的。這樣一來(lái)，可能會(huì)失去文化傳播的焦點(diǎn)，讓一頓豐盛的非遺大餐遺憾地成為粗糙的路邊小吃：雖然有點(diǎn)小趣味，但終究沒(méi)有觸及根本，難以打動(dòng)人心。也就是說(shuō)，精準(zhǔn)解讀、深度傳播必不可少。

　　“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，認(rèn)為文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。非遺，是烙印在中華民族血液中的文化符號(hào)，是我們走向未來(lái)的精神支撐、激發(fā)創(chuàng)造力的源頭活水。非遺保護(hù)工作，功在當(dāng)代利在千秋。希望新媒體的踴躍參與、扎實(shí)作為，能夠?yàn)榉沁z保護(hù)工作提供新動(dòng)力、開(kāi)創(chuàng)新局面。（蕭　放）

相關(guān)專(zhuān)題：喜迎十九大