?　　文/王學(xué)義

　　彩禮，本是一項婚姻禮儀，為婚姻添彩而設(shè)，而非給其戴上枷鎖，更不該成為殺死愛情的利刃。傳統(tǒng)中，聘禮本來還有梳子、鏡子、算盤等有象征意義的物件，而今卻只剩下扶搖直上的禮金，背離了其存在的初衷。

　　據(jù)媒體調(diào)查，當(dāng)前，城鄉(xiāng)地區(qū)尤其是農(nóng)村的彩禮已越來越重。年輕人結(jié)婚，除去見面禮、買首飾之類的錢之外，好多地方僅彩禮一項就10萬元起步，男方條件差的還要加價。這已成為壓在農(nóng)民身上的沉重負(fù)擔(dān)。（7月1日《新文化報》）

　　結(jié)婚，本是人生一大喜事，然而結(jié)婚前的彩禮，卻讓很多年輕人尷尬、犯愁，甚至引發(fā)悲劇。10萬元起價，對于有的農(nóng)村家庭來說，可能是好幾年的收入，的確是很大的負(fù)擔(dān)。

　　檢索一下新聞就會發(fā)現(xiàn)，因付不起彩禮而自戕、殺人乃至雙雙殉情的悲劇，已在多地上演。就在幾天前的6月23日，四川省仁壽縣，一對90后男女跳河自盡，疑因男子經(jīng)濟(jì)條件有限，拿不出20萬元聘金所致。3月16日晚，徐州市豐縣，一名男子因拿不出高額禮金，將未婚妻及準(zhǔn)丈母娘殺害之后，自己喝農(nóng)藥自盡……如此事件，令人痛心。

　　彩禮，本是一項婚姻禮儀，起源于西周時期的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。為婚姻添彩而設(shè)，而非給其戴上枷鎖，更不該成為殺死愛情的利刃。彩禮也不僅僅是農(nóng)村的事，別的不說，看看青島訂婚時所交的那些動輒數(shù)萬乃至十萬元的錢，自會明白。除此之外，還有購買婚房、車是否全款等附加要求，不都和彩禮是一碼事嗎？

　　彩禮大行其道，當(dāng)然不是憑空而起。它一方面反映的是“重男輕女”在人們頭腦中的殘余影響，另一方面也是父母對子女未來物質(zhì)生活的一種預(yù)估。很多父母并不會真收這筆錢，只是走走過場，甚至“收一送二”。再從深層次看，它還隱藏著人們?nèi)狈Π踩校约皩︷B(yǎng)老、看病等問題的隱憂。但是，是否因為有一定的社會土壤，就能肯定彩禮所存在的必要性呢？

　　談彩禮，根本還是應(yīng)該談婚姻，因為彩禮是為婚姻而存在。婚姻的必要條件顯然并非彩禮，而是愛情。當(dāng)今社會，有哪個父母希望自己的孩子踏入無愛的婚姻？當(dāng)彩禮成為扼殺愛情的威脅時，它既背離了其本身存在的初衷，也摧殘了倫理和人性。這一道理如此淺顯，但有人就是執(zhí)迷不悟。顯然，要叫醒這一群裝睡的人，恐怕只有移風(fēng)易俗一條路。

　　說到底，害人的不是彩禮，而是拜金與貪欲。傳統(tǒng)中，聘禮本來還有梳子、鏡子、算盤等有象征意義的物件，而今卻只剩下扶搖直上的禮金。這已不是風(fēng)俗，而是惡俗，所滋生的攀比心理，會侵蝕婚姻，也會危害社會。在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下，也只有轉(zhuǎn)變觀念才能延續(xù)傳統(tǒng)，避免讓愛情蒙塵，阻止悲劇發(fā)生。而這，需要更多引導(dǎo)，也需要每個人認(rèn)真反思，切實踐行。

　　

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