?　　文/苑廣闊

　　愛心人士曾鵬宇連做好人好事15年，他資助過的一名學生在有了經濟能力后，找到他要求還上從前的資助款項。曾先生特別感慨這件事，寫了一篇《被遺忘的承諾者》放在微博上。然而，文章在微博火起來后，曾先生居然收到多達500條請求借款的私信，其中不乏“給女朋友分手費”這種奇葩借口，“總資金需求”高達1000萬。（5月23日《北京青年報》）

　　如果真是有困難需要幫助，在“病急亂投醫”的心理之下向曾先生伸出求助之手似乎情有可原，但其中多數求助者不但求助理由奇葩，而且在其微博中大曬特曬各種吃喝玩樂的照片。尤為值得注意的是，相當一部分求助者是身體健康的年輕人。

　　“索捐”甚至“逼捐”的事情并不鮮見，很多企業家、慈善家都有此遭遇，甚至曾經為其所困，苦不堪言。如果從一個寬容的角度來看，這可以看作中國民間慈善事業發展過程中的一種“瑕疵”，但是當這樣的現象越來越多，尤其是當參與“索捐”“逼捐”的年輕人越來越多，一方面會對民間慈善事業帶來妨礙和傷害；另一方面也反映了時下社會的一種不正之風。

　　幾乎每一個遭遇過“索捐”“逼捐”的社會慈善和愛心人士，都曾經深受其擾。當這樣的事情沒完沒了，甚至對當事人及其家人的工作和生活帶來壓力，形成困擾，那么就會降低他們對社會慈善和愛心事業的信心和參與熱情，直接對社會慈善愛心事業造成傷害。

　　那些身體健康、智力健全、完全有能力自食其力的年輕人，為什么成為了“索捐”“逼捐”的“主力軍”？說到底還是不勞而獲和僥幸心理作祟。其中多數人可能對別人給自己捐錢也沒抱太大的希望，但又持有一種僥幸心理，尤其是在不勞而獲思想的驅使之下，總想試一試。如果成功了更好，如果不成功自己也沒損失什么。而僥幸心理和不勞而獲的思想，會讓人變得好逸惡勞，投機取巧。

　　“索捐”“逼捐”真的沒有代價嗎？盡管國家法律對此還沒有明確的規定，而一旦“索捐”和“逼捐”的人因為其行為對當事人工作、事業和生活帶來了困擾，造成了妨礙，一樣會面臨法律的處罰。更何況，“索捐”和“逼捐”的道德代價同樣不容忽視，就像新聞中有“索捐者”被曝光以后，不得不刪光了微博，公開道歉一樣。一個人有了惡習要及時糾正，一個社會有了惡習更應該被及時糾正，“索捐”“逼捐”就是應該被糾正的一種社會惡習。

　　

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