文/李劭強(qiáng)

　　6月7日高考進(jìn)行，江西宜春高三考生柳艷兵卻頭纏紗布躺在病床上，不能參加高考，實(shí)際上他早已交上了另一份答卷。5月31日，柳艷兵在客運(yùn)班車上與持刀歹徒搏斗，引來各方點(diǎn)贊。目前教育部表示，待柳艷兵和另一位受傷考生易政勇康復(fù)后將為其組織單獨(dú)考試，已有一些高校向柳艷兵伸出橄欖枝，愿助其圓大學(xué)夢。(6月8日《人民日報(bào)》)

　　作為一名普普通通的高中生，能夠登上《人民日報(bào)》的頭版，原因一定是他的所作所為具有重大的新聞價(jià)值，他的新聞故事具有重大的導(dǎo)向價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。或者換句話說，當(dāng)他做出了奪刀救人的舉動(dòng)之后，他就不僅僅是一名普通的高中生，還是一種見義勇為精神的代表。

　　盡管，人們并不刻意強(qiáng)調(diào)高中生要見義勇為，因?yàn)橐娏x勇為有時(shí)意味著風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于高中生來說，他們未必能夠應(yīng)對(duì)和承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)。但是，一旦他們做出了見義勇為的舉動(dòng)，就應(yīng)該得到社會(huì)的褒獎(jiǎng)和保護(hù)，這才是社會(huì)討論和面對(duì)見義勇為時(shí)應(yīng)有的理性與理智。如果 ，人們總是以各種理由回避個(gè)體見義勇為的主動(dòng)性，甚至吝嗇對(duì)見義勇為者的表揚(yáng)，那么見義勇為只能成為一種稀缺的資源，永遠(yuǎn)停留在人們的期待中。

　　我們不鼓勵(lì)高中生見義勇為，但我們必須對(duì)見義勇為的高中生表達(dá)敬意。而且，這種表達(dá)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為具體的理解和行動(dòng)。見義勇為，首先源自一種社會(huì)責(zé)任感。每當(dāng)慘劇發(fā)生時(shí)，人們似乎總是可以找到退縮的理由 。但在客運(yùn)班車上，一個(gè)高中生卻挺身而出，他忘記了自己還有幾天就要高考，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，他忘記了自己還是一個(gè)高中生，可能受到傷害，僅僅覺得自己應(yīng)該站出來。作為一個(gè)社會(huì)人，這種站出來的姿態(tài)就是一種社會(huì)責(zé)任感。

　　當(dāng)然，見義勇為不會(huì)是一時(shí)沖動(dòng)，社會(huì)責(zé)任感也不是一時(shí)興起，這離不開人們內(nèi)心的道德追求。無論社會(huì)怎么發(fā)展，科技怎么進(jìn)步，對(duì)人的評(píng)價(jià)怎么多元，優(yōu)秀的道德品質(zhì)都應(yīng)該是個(gè)體追求的目標(biāo)以及社會(huì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如此 ，個(gè)人才能獲得完整而全面的發(fā)展，不至于成為沒有頭腦、沒有良知的空洞的“現(xiàn)代人”，社會(huì)才能獲得和諧而長久的發(fā)展，不至于出現(xiàn)個(gè)體之間的碰撞，群體之間的對(duì)抗，秩序與規(guī)則的混亂。問題是，隨著社會(huì)功利主義的興起，人們越來越看重物質(zhì)的影響，越來越看輕道德的分量，即便是高中生，也會(huì)把考出一個(gè)好成績當(dāng)成最高的目標(biāo)。奪刀考生的出現(xiàn)告訴我們，在知識(shí)與技能之外，還有道德和良知，后者是一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)常態(tài)發(fā)展的根基。如果人們眼中只有分?jǐn)?shù)，只有物質(zhì)，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)浮躁而勢利。

　　新聞是易碎品，新聞的時(shí)效性是短暫的。但新聞人物的故事是持久的，新聞人物的精神可以長久傳遞下去。關(guān)鍵是，社會(huì)有沒有看到新聞人物背后的導(dǎo)向價(jià)值，并且把這種價(jià)值吸收起來并再次傳遞出去。只有每個(gè)人都成為行動(dòng)者而不是旁觀者、閱讀者，奪刀考生上頭版的意義才能最大化地呈現(xiàn)。

　　

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