創(chuàng)作

　　靈感來自美麗傳說

　　1986年，為魯迅公園打造了標(biāo)志雕塑《魯迅》的張白濤承擔(dān)起了小青島標(biāo)志雕塑的創(chuàng)作工作。

　　"琴島""琴女"等凄美傳說和故事給了張白濤最初的創(chuàng)作靈感，傳說故事中少女遲遲守候的場景不時(shí)在他腦中閃現(xiàn)。

　　究竟是用寫實(shí)還是符號來表現(xiàn)心中的構(gòu)思？時(shí)年35歲的張白濤決定，采用人體語言來表現(xiàn)。

　　事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的裸體藝術(shù)在中國還是個(gè)禁區(qū)。那時(shí)，中國對外開放還沒多久，張白濤也考慮過社會和公眾的心理接受程度。"藝術(shù)要緊扣時(shí)代脈搏，而作品也要考慮它所代表的城市形象和傳達(dá)的城市精神和品格。"張白濤說，裸體少女代表的是一種純潔和美麗，通過健美肌肉的塑造給人以美的享受和積極向上的正能量，也代表這座城市的活力和朝氣。同時(shí)青島又是一座音樂城市，結(jié)合傳說故事，少女拉琴的形象躍入腦海中。然而在琴的選擇上，張白濤頗費(fèi)了一番心思：古琴過于死板，小提琴太過西洋化。后來他想到了中國古老樂器箜篌，具有歷史感又有文化底蘊(yùn)。

　　很快，他就拿出了設(shè)計(jì)方案，泥塑小稿完成。作品起初的名字并不叫《琴女》，張白濤給它起名《風(fēng)之歌》，取自聶耳創(chuàng)作的第一首曲子。后來不知怎么傳播演化，幾乎沒人記起這座雕塑最初的名字，人們給了它一個(gè)通俗而大眾化的名字《琴女》。

　　講述

　　裸體琴女引起一場爭議

　　在20世紀(jì)30年代，著名畫家劉海粟使用人體模特招來風(fēng)波。但到1979年，唐大禧的裸體雕塑《猛士》仍然驚世駭俗，被人斥為"下流"、"有傷風(fēng)化"，甚至有人要求查辦作者。1980年，袁運(yùn)生為首都機(jī)場創(chuàng)作的大型壁畫《潑水節(jié)———生命的贊歌》，因含有傣族婦女裸體沐浴的部分，曾一度被覆蓋。

　　1989年，《琴女》出生，雖未招致罵聲，但在當(dāng)時(shí)也引起了不小的爭議。

　　市政府為此前前后后開了三四次專門會議，人們對此看法不一。不少人擔(dān)心用裸女會對社會帶來不好的影響，有人甚至用"不健康""有傷風(fēng)化"等詞眼來表達(dá)他們的擔(dān)憂，還有人對張白濤說了："我不懂藝術(shù)，提一些意見別見怪，裸體少女看著是挺漂亮，但為了避免不良的社會影響，最好在塑造時(shí)用布或飄帶等元素?fù)跻粨蹶P(guān)鍵部位。"

　　就在雕塑方案爭論不休時(shí)，青島一家知名企業(yè)找到了張白濤。青島對外開放后，這家公司從起步中謀求發(fā)展，公司領(lǐng)導(dǎo)人頗具宣傳策略，希望將他們公司形象作成雕塑，豎立在小青島，占據(jù)這個(gè)有利地勢擴(kuò)大公司宣傳。張白濤認(rèn)為，在這個(gè)代表青島文化和歷史的公眾場合，絕對不能豎立商業(yè)廣告，一定是要代表青島形象和精神文化的雕塑。

　　張白濤堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)方案和藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，在不同的聲音中，張白濤也聽到了"和聲"。原市里的一位老領(lǐng)導(dǎo)力挺這一方案，"雕塑作品作為一種藝術(shù)，體現(xiàn)了青島的青春和美麗，青島已經(jīng)是開放城市了，如果連一座裸體雕像都不能接受，還談什么開放。"張白濤還記得這位老領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)的話語。同時(shí)這位老領(lǐng)導(dǎo)表示，要尊重藝術(shù)，堅(jiān)決不準(zhǔn)掛任何布條。

　　歷時(shí)6個(gè)月后，也就是1989年11月，高達(dá)2.8米的鑄銅雕塑《琴女》豎立在小青島廣場中間。

　　出乎所有人的意料，有些人擔(dān)心的不良影響并沒有出現(xiàn)，甚至連一句批評和質(zhì)疑聲都沒有聽到，來小青島旅游觀光的人給予的更多是贊美和欣賞。

　　人們沒有用異樣的眼光去看待評價(jià)，而是心平氣和地從藝術(shù)角度來欣賞這個(gè)藝術(shù)作品。

　　中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山在接受媒體采訪時(shí)曾說起，"雕塑對于青島人民是不陌生的，在改革開放初期，雕塑文化在青島就有很好的發(fā)展。青島可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作，不僅僅是因?yàn)榍鄭u的自然環(huán)境、人文環(huán)境，也是由于改革開放后，青島的創(chuàng)業(yè)理念和精神。"