?文/禾刀

    經過一年多籌備的《奇跡天工——— 中國古代發明創造文物展》日前在中國科技館新館開展。這次大展由國家文物局和中國科協聯合主辦，重新定義的新“四大發明”絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器首次集體亮相。(7月31日《錢江晚報》)

    國人向來有排序的喜好，尤其像名揚海外流傳古今的“四大發明”，更是引得無數國人神情大振和無比自豪。絲綢之于世界，其意義當然非同小可，但是否因為意義之大，就可以成為打破“四大發明”原有“建制”的理由呢？倘如此，何止絲綢，同樣為外國人喜歡并為國人津津樂道的瓷器，是否也有納入其中的必要？還有我們的眾多國粹，怎看都有理由加入到這個陣營中來，只怕如此下去，到頭來的不再是“四大發明”，而是“N大發明”。

    雖然“四大發明”尚不足以全面準確地囊括中國歷史上的那些偉大發明，但除“四大發明”之外還有沒有更為“宏大”的發明并不重要，重要的是西方許多人是通過這四樣認識了解了一個民族，一個國家。

    而且，“四大發明”起到的另一種意義是承載東西方文明交流橋梁的作用。更何況，在歷史長河的洗禮下，“四大發明”早就深入人心，像我們正竭盡所能爭取申請的那些世界非物質遺產一樣，有的雖然很老很破很舊很不完善，但并不表明就沒有任何意義，就有翻倒重建的必要。

    對古人的發明我們應該表示足夠的尊敬，但過于迷戀先祖智慧的排序，反倒折射出一些人缺乏自信的心理。我們幾乎可以肯定，就是這個流傳甚廣的“四大發明”，當時也不是正兒八經層層篩選得出的，而是個別人的綜合歸納，經過一定途徑得以廣泛傳播的結果。從資料上也可以看出，所謂的“四大發明”，只不過是在特定歷史時期，西方某些人士對我們這個東方文明古國的一種認識標簽，就像他們張口便來的非洲鉆石、埃及金字塔等，“四大發明”在更深意義上，代表的是一個國家。

    當“四大發明”變成一張歷史文化標簽時，其意義本身就在于對特定歷史時代的文化象征，以今天的視角去換掉這張標簽，即使換掉后的新鮮詞匯再準確，也不可能替代“四大文明”的歷史意義。我們甚至可以這樣說，動輒對歷史文化進行纂改，輕則是對歷史文化保護的無知，重則是對歷史文化的褻瀆。

[編輯: 騰飛]