高密市老子文化研究會于12月3日成立。

　　《道德經》作為享譽全球的經典，世界各國人民將它翻譯成了70多種文字，流行、傳播于120多個國家，可見其影響之深遠，對人類文明貢獻之巨大，在全世界所有學術著作中堪稱世界之最。可是，在研究中，一直存在許多長期未獲解決的難題，其中最主要的有：《 道德經》是本什么樣的書？《道德經》成書于何時？它與春秋戰國諸子百家是什么關系？以及它在中華傳統文化中的地位…… 所有這些問題至今一直未解，各家眾說紛紜，這一混亂狀況不僅嚴重影響人們對《道德經》的正確解讀，還直接關系到中華傳統文化的傳承。12月3日，高密市成立單氏與老子文化研究會，作為一個民間自發成立的研究組織，繼承和弘揚中華傳統文化成為該研究會的辦會宗旨。

　　《道德經》為各國學者推崇

　　12月16日，記者前往單氏與老子文化研究會，對于成立研究會的宗旨，采訪了單氏與老子文化研究會主席單百平先生。“《道德經》作為中國歷史上的第一部理論專著 ，流傳至今已2700多年，它和《圣經》一樣 ，是世界上流傳最廣（已譯成70多種文字、流傳120多個國家）的巨著 。《 道德經》為什么會被世界各國學者所推崇，這是我們需要深入研究的課題。”

　　《道德經》與《圣經》的不同之處在于，它不是教義、教規。信不信，人們有選擇的自由，不強迫他人接受，人們喜歡它、受到全世界不同民族、不同制度、不同地位、不同職業、不同學科、不同宗教信仰、窮人和富人的普遍青睞，皆因它可以使人變得聰明智慧，做事少犯錯誤，具有很強的指導意義。道家尊老子為祖師，將《道德經》作為道教的核心典籍；儒家的創始人孔老夫子在自己的弟子面前尊老子為“天上猶龍”；哲學家視《道德經》為東方辯證哲學的源頭；政治家學到了治國安邦、強國富民之道；兵家將《道德經》當成克敵制勝的法寶；科學家從《道德經》找到創新的靈感與方法；商人從中找到生財之道；當代人更是寄希望于《 道德經》能為解決復雜性問題發揮思想指導作用。

　　將舉行首屆高密老子論壇

　　“近百年來，中華傳統文化被邊緣化，西方文化成了我國社會的主流文化，現在的中國人都被西方文化洗了腦，不了解、或以西方文化為標準來看待中華文化，而不能正確地認識、對待中華文化。”從事《道德經》研究論證的北京核工業部研究員孫文鵬先生告訴記者，自漢“獨尊儒術”以來，儒家學說一直是中華文化的主流，并代表中華文化。“儒學是中華體系文化中的社會人文分科，不是中華文化的綱，而是目，中華體系文化的‘綱’是老子的《道德經》。造成中華體系文化綱目不清，以‘目’代‘綱’的根源是：錯把老子當成春秋時期的道家代表，和道教對老子的神化。以目代綱的結果是：儒學因缺少思想方法而造成不會創新的“短板”，也無法橫向（向自然科學領域）擴展。”

　　“12月27日，我們將在高密舉行首屆高密老子論壇，屆時，來自全國各地的頂尖學者齊聚高密，共同研究論證《道德經》對中國傳統文化的深遠影響和意義。最終達成還原《 道德經》作者的真實身份與本來歷史面目；確立老子在中華歷史文化體系中奠基人神圣地位及作用 ；匡正《道德經》在中華歷史文化體系中的基本位置及作用 ；厘清西周時期基本歷史真相，以及在中華歷史文化體系中的地位與作用 ；講清楚中華文化體系淵源，特別明確應該發揚光大的中華文化體系的基本思想內容的目的。”高密市單氏與老子文化研究會單國強先生告訴記者。

　　文/圖 本報記者 單小東（相關資料由單氏與老子文化研究會提供）

（來源：半島網-半島都市報） [編輯: 宋濤] 本文地址：http://gaomi.bandao.cn/news.asp?id=2485355