“商店里的鬼裝賣光了，只有在網上淘，結果還是沒趕上孩子學校的活動。”10月31日中午，城區某小學二年級家長吳先生，匆匆忙忙從快遞公司趕到學校，給孩子送萬圣節的道具服裝，還是錯過了校園“大巡游”。(11月1日《三峽晚報》)。

　　萬圣節是西方的傳統節日，是一個不折不扣的“舶來品”，其本意是為了祭祀亡魂，避免惡靈干擾，以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安度過嚴冬，又俗稱鬼節。其演進和流傳到現在，過節的方式已然發生了變化，成了穿著奇裝異服式的惡搞，頗有些港式的“無厘頭”，在國外也呈現出式微的態勢。

　　然而這么一個并不為人所熟知的節日，居然在國內火爆起來，確實是一個耐人尋味的現象。這其間固然有商業炒作、崇洋情結、新奇體驗等因素，更重要的恐怕還在于文化不自信之下，造成了傳統節日的式微。一方面傳統的中秋、端午、清明和春節等四大節日味道越來越淡，過節變成了純粹的游樂與旅行；另一方面則是以情人節、圣誕節為代表的洋節大行其道，方興未艾，以至于連萬圣節這樣的此等在國外排在末流的節日，在國內擁有越來越多的粉絲，這種現象就值得深思。

　　節日本身是一種文化，若是洋節盛行而國內傳統節日式微，從某種角度講，也折射出以節日為代表的國內文化的弱化和被邊緣化。民族的才是世界的，如果自己的文化得不到傳承與推崇，不能形成強大的群眾基礎，此無疑是一種文化隱憂甚或為災難。也正是因為如此，倡導過傳統節日，并將中秋、清明和端午單獨列出來作為法定假日，其目的就是為了創造過節的機會，從政策層面對此進行矯正。

　　盡管拯救傳統節日已成為一種共識，然而在行為跟進上卻還存在很大的差距。孩子大過萬圣節的可怕之處在于，一方面傳統節日的倡導與回歸，本應從娃娃抓起，然而現在卻是相向而行，如果這個最重要的群體，都不能建立民族情結與傳統價值認同，那么必然意味著傳統節日文化將加速流失；另一方面，孩子大過萬圣節背后，更是表明教育和引導責任的走偏。在商業氣息和市場炒作的雙重夾擊下，家庭、學校的責任同時陷落，使孩子并沒有處在一個合理的矯正機制內。

　　家庭、學校和社會是三位一體的，其中學校教育具有最后的兜底作用。當家庭和社會雙雙無以承擔起文化引導的功能時，學校就必須發揮重要的引導作用。否則，所謂的文化救贖和文化價值的培育，就只能成為一句空話。而在洋節一統天下的格局里，孩子們也難以找到自身的文化本源，這對于國家、民族還有個人來說，都意味著一場災難。

　　在多元的社會里，雖然不能搞閉關鎖國，但保留自己的本錢卻是底線原則。洋節盛行而傳統節日式微，根本上還是社會責任和民族情感的走偏，并因此拿孩子們的未來背書。如此狀況的形成，值得全社會的反思，而相關部門的作為同樣值得拷問。不要等到“狼來了”，才想到“抱孩子”。

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