□半島全媒體記者   孟秀麗

脫口秀女王奧普拉曾說：“我堅信的是，我不想活出個閉塞的人生。”當你的房間堆積雜物，甚至空氣無法流通時，很難想象你的人生會如何。生活空間會映射你的內心，閉塞的環境迫切需要打開風口，加速流動。2013年7月，《斷舍離》簡體中文版首次在中國面世，迅速掀起改善生活空間的減法生活哲學思潮，受益的讀者們也開始自發組織各類分享會。

《人民日報》《北京青年報》《環球人物》《城市畫報》《南方周末》《時尚芭莎》《新京報》《新民周刊》《悅己》《CHINADAILY》等媒體紛紛進行專題報道，楊瀾、張德芬、古天樂、林依晨、陳數、楊樂樂、毛丹青、朱德庸等一眾名人也在自媒體上分享自己的心得，推薦這種全新的生活方式。2014年，“斷舍離”一詞第一次入選中國年度流行語，至今已累計入選4次。

近日，這本暢銷十余年、銷量數百萬冊的圖書修訂版《斷舍離：經典版》由湖南文藝出版社和中南博集天卷聯合出版上市。

改變人生的斷舍離

在作者山下英子2009年第一次出書前，她已經以“斷舍離”為主題做了8年多的講座，從自己的客廳到社區，再到學校和圖書館，不知道有多少學員參加過講座，他們的人生都在加速發生變化。在他們的反饋中，不光居住空間發生了改變，有時人生也會發生重大轉折，比如跳槽、離職、搬家、結婚、離婚、再婚……就好像是打開了（魔盒）蓋子，釋放出了不知不覺間被封存起來的內在力量。這也激勵了本書的出版。

作者認為，斷舍離的不可思議之處，就在于能夠促成行為方式的改變，又好像制造了契機，讓大家能回到理想的生活狀態。如同點燃了引線，讓人們本就擁有的生命之火熊熊燃燒，這正是斷舍離的有趣之處。

山下英子與“斷舍離”結緣大約是在出書的20年前（大約是1989年），當時她在高野山的寺廟借宿，看到僧侶們愛惜地使用著必需的物品，日常生活空間也打掃得干凈整潔，讓人覺得神清氣爽。這和住賓館還不一樣，有一種日常的清爽感。

當時“收納術”在日本風靡一時，似乎不將滿屋子的物品分類收好就過不好日子，生活中也習慣這樣的“加法”思維。但近距離觀察僧侶們的生活，讓她意識到從加法生活向減法生活轉變的重要性。她由此聯想到大學時在瑜伽道場中學到的“斷行、舍行、離行”，并思考著這種教人脫離執念的行動哲學能否應用到物與人的關系上面呢？于是，“斷舍離”應運而生。

與物品面對面，就是與自己面對面。在日常生活中維持“整潔清爽的環境”，打造“干凈神圣的空間”，我們要做的并不是閉目打坐，而是反復在這些日常家務中練習選擇取舍，通過整理房間來整理自己。用行動改變想法，而不是用想法改變行動。這就是斷舍離的機制。

像呼吸一樣自然簡單的日常修行

曾有讀者在這本書的豆瓣頁面上留言評論：“游牧民族是斷舍離的職業高手，讀李娟的書的時候就知道了。”

在本書的專欄《蒙古人與斷舍離式生活》里，司馬遼太郎先生在一檔節目中介紹：“蒙古人原本就是游牧民族，住在游動式的蒙古包里，因此只持有生活所必需的物品，避免堆積物品。漸漸地，他們對物質的欲望越來越淡薄，相反精神卻非常富足。可以說，蒙古人是斷舍離的行家。”

而最近爆火的電視劇《我的阿勒泰》原著作者李娟也曾寫道：“物質生活一旦簡單了，身邊的一切便清晰地水落石出、鉛華洗盡，于是再沒什么不放心的了。”

不曾了解過斷舍離的蒙古人本來就在踐行斷舍離式的簡單生活，取用必需的生活用品，時刻保持新陳代謝的循環狀態，精神自然比城市里的大部分人純粹、富足多了。

斷舍離像呼吸一樣自然簡單。只以自己而不是物品為主角，思考什么東西“最適合現在的自己”以及“讓自己感到舒服”。斷舍離并不主張簡樸或清貧的生活，而是通過對物品做減法來為自己的生活加分。

斷舍離把確立“自我軸”放在了首要位置。斷舍離最大的成果，是找回我們的自我肯定感。我們開始尊重自己，開始把注意力放到現在的自己上。同時，這也是一個坦誠地去聆聽自己身體、心靈要求的過程。

當周遭的環境變清爽后，我們的心靈也會得到凈化，連能量和運勢都會有所提升。更奇妙的是斷舍離是個自動機制，一旦開始行動，這個過程就會不斷循環，讓你從內到外都煥然一新！

每個人的斷舍離都不一樣

每個人可以掌控的時間、空間、精力（日語寫作手間）是不一樣的，所以每個人的斷舍離也不一樣。同樣的空間，可能有的人能在其中游刃有余，有的人則有深陷泥潭之感。這取決于生活在其中的每一個具體的人。

常常有人會抱怨，家里的父母把東西堆得到處都是，自己的伴侶不愛收拾，公司的同事把辦公室弄得亂七八糟。一方面每個人都期待清爽的環境，一方面總是寄望其他人能一起改善環境，其實這里也有包含著錯位期待的執念。行動才能帶來改變，而且斷舍離的禁忌是隨便對別人的環境指手畫腳。自己做好了，自然而然就會影響其他人。

斷舍離是一種驅動自我改變的行動哲學，在日常反復的選擇取舍中明確自己的需求，用雙手創造自己的自在空間。

一旦踐行了斷舍離，我們就無法再像以前那樣稀里糊涂地接受所有物品了。這在斷舍離上，屬于“斷”的范疇。同時，當物品經過嚴格篩選被留下來時，我們要對它承擔相應的責任，對人和事亦是如此。只要我們接受它們，就要負起責任，直到有一個妥善的結果為止。這個過程，在斷舍離上，屬于“舍”的范疇。而我們能負起責任，妥善處理物品這種狀態，則是斷舍離上的“離”。

山下英子曾在一次線上課程中講道：“歌德的那句‘人生最大的罪過是不快樂’是我開始斷舍離的契機。在我們身邊，有很多讓人感到不快的事，而最大的不快樂又是人生最大的罪過。因此，才想讓大家通過‘斷舍離’快樂起來。”

這本修訂版圖書《斷舍離：經典版》采用了全新的翻譯文本，修訂了幾十處概念表述和知名作家張德芬的推薦序，作者山下英子重新寫了一篇再版序。這本書延續了該書系32開小開本、雙封設計，特別適合隨身攜帶閱讀。